Сеймур Мамедов журналист-международник

Вторая часть интервью Azeri.Today с американским историком, профессором религиозных наук и заведующим кафедрой иудейских исследований Ааарона Аронова Универстета Алабамы Стивеном Джейкобсом (с первой частью интервью можно ознакомиться здесь).

- Господин Джейкобс, что вам известно о Ходжалинском геноциде?

- Я продолжаю изучать многие другие примеры Геноцидов, включая трагедию и резню, произошедшую в Ходжалы. Никогда не существует достойных оправданий или законных оснований для убийства невинных мужчин, женщин и детей, особенно детей. Такие действия должны осуждаться не только правительствами, но и военными, религиозными учреждениями и всеми людьми доброй воли.

— Начиная с 2002 года, беженцы из Ходжалы ежегодно направляют воззвания к ООН, Совету Европы и ОБСЕ по Ходжалинскому геноциду. 26 февраля 2007 г. парламент Азербайджана единогласно принял обращение к международным организациям, парламентам и правительствам стран мира с призывом признать Ходжалинскую трагедию актом геноцида против азербайджанского народа. Пакистан и Гватемалы признали Ходжалинскую трагедию как геноцид. На ваш взгляд, как можно добиться признания Ходжалинского геноцида на мировом уровне?

— В том, что происходило в Ходжалы, в моем сознании нет никаких сомнений, что это была и трагедия, и массовое убийство невинных мужчин, женщин и детей. Определение геноцида Организацией Объединенных Наций в результате ратификации Конвенции Организации Объединенных Наций о предупреждении и наказании за геноцид 1948 года является единственным правовым инструментом, который существует на международном уровне для предания суду и наказания виновных в таких преступлениях. Таким ученым как я нужно воспользоваться юридическим опытом тех лиц, которые занимаются международным правом, для того, чтобы показать нам, как отличить геноцид от этнической чистки или другого подобного термина и как могут продвигаться правительство Азербайджана и Организация Объединенных Наций.

— Возможно ли в будущем мирное сосуществование азербайджанского и армянского народов?

— Нужно иметь веру - не религиозную веру (хотя это и помогает), а веру в человечество - хорошие люди, которые желают ненасильственного решения своих проблем, могут собраться вместе, чтобы решить их, даже если их решения не будут равны для всех сторон конфликта в ближайшем или долгосрочном будущем. В равной степени они должны действовать без скрытых повесток дня и/или ожиданий. Насилие только порождает насилие, и ненасильственные решения нереализуемы в контексте такой борьбы. Только когда воюющие группы перестанут разрушать, они могут собраться вместе за одним столом и обсудить пути решения своих проблем. Нужно быть оптимистом, или же постоянный провал станет нормой.

Источник: Azeri.Today